河上公对道德经的注解是目前最能接近老子的原意的
拿道德经来说，我见过网上流传的，吕祖，黄元吉，张礼矩，任法融等对道德经的注解。我发现有不少错误之处。对于道德经的思想传播，只有处于老子那个时代的人才能理解认识的更充分，明白。因为老子本人的解释和传授给他人才是最好的，然后再经过他人传给其他人，还有就是二千年前人们对字义的理解在那时候基本上不会发生很大变化，但二千年后人们对当时文字所代表意思，就不是那么充分，准确，再加上道德经玄妙高深就更难理解了。源头水清，到下游去就慢慢变浑浊了，就是这个道理了。再去看《河上公章句》，你就会发现他注解的道德经，于我以往看到的道德经注解大有不同。因为河上公更能接近老子那个时代，河上公是个隐士，河上公所处的时代人们对于字义的理解变化不会很大。综合这些优势，河上公对道德经的注解是目前最能接近老子的原意的。还有一个人就是韩非子，虽然他是个法家人物，但是他很尊崇老子，他也和老子庄子那个很接近，他对道德经一部分的解释也有独到之处，而并非现代人对道德经的注解，他们都有着天壤之别。有人会认为，那些人是前辈大师，你去说前辈大师的一些错误是不是很狂妄自大，目无他人？当然，我对前辈大师表示尊重的，我也同样对经验和知识表示尊重。但两者却不能浑为一谈，你说是吧？
道教确实是道家思想的继承和发扬者，但道教和道家之间也有着不同之处，大家都不是瞎子，不能睁眼说瞎话，你说是吧？道教里掺杂着巫教、方士、儒家、佛教的一些文化。去仔细争辩这些是非又没有太多意义了，庄子说齐生死、齐是非。而我们最初的目的又是什么呢？我相信大多数人入教都是为了寻找那个最纯粹的道，但是事实却并非如此。当然道家思想在道教里是有的，那个道也是有的，只不过那个道，需要人们去近一步寻找、辨别和判断。有一些在某个书里，有一些在某位高道手里，有一些在自己的脑子里。
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