首先就现在而言大致可以分为玄门正宗和民间法教两种
所谓民间法教，就是有传承，成系统的巫术传承。
法教在不断发展过程中广泛吸收了佛道的内容。但因为受限于其文化水准，往往似是而非且常混杂魔术。忽悠外行差不多，了解的一眼就能分辨
包括闾山派，梅山派，茆山派，排教，六壬教，鲁班全书上的那些，万法归宗上的大多部分，还有最高票的那个
玄门正宗的就是道教的。就符法而言，天师，灵宝，上清，神霄，清微，天心，混元等等

如果要问我，我不会告诉你，有人可以大雨出门不打伞身上滴水不沾，有人剪的纸人纸鸟可以无风自动，有人可以在同一个时间出现在不同的地方。没错，这就是道术。我爷爷的师伯就会这样的。而我也因为家庭原因，从小就要学，可惜我没什么兴趣，不过也算是小有所成吧。

具体区别在于
一、志趣
符箓派，在以前也叫做南宫派，南宫升度之意。玄门无论是丹鼎还是符箓，都是求得一个长生，只不过方法不同而已。所有真正的玄门正宗在志趣上应该是求长生的。
法教呢则是忽悠人赚钱为目的

二、威仪
正宗的是很讲究威仪的。行科不是唱戏，画符不是涂鸦。必然有一定规矩仪制。法教则没那个

三、吃食
太上玄门，清约治民。一般来说除非调请雷将否则不供血食。法教则向来鱼肉烟酒百无禁忌

六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼，败军死将，乱军死兵，男称将军，女称夫人，导从鬼兵，军行帅止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产。不蒙其佑，反受其患，在死横夭，不可称数

五、内炼
玄门有内炼，法教无

最后要注明，因为自清以后道教不断受到打击，所以很多正一道士散入民间。出现了法教正教同时修习的情况。后来也有法教中人披上道袍伪装道士的现象。